Assessoria em Psicanálise

Fundamentos da Educação

Tatiana Karinya Rodrigues — Tue, 21 Jun 2011 00:27:04 +0000

Lino de Macedo (2007), propõe a revisão dos fundamentos da Educação, sabendo-se que essa instituição produziu a exclusão de muitas crianças e adolescentes da escola. Essa proposta é importante se pensarmos na educação dos deficientes. Se passarmos a supor que essas crianças são capazes de aprender, então concebemo uma Educação mais acolhedora.

Para Lino de Macedo (2007), é preciso repensar o modo de funcionamento institucional da escola contemporânea. Acrescento a isso, o fato da escola precisar criar sua própria pedagogia, tendo outras como referência, mas não se preocupar tanto na adoção de uma teoria pedagógica.

Retomando Macedo (2007), para se repensar a educação inclusiva, é necessário pensar seus fundamentos, aquilo que serve de base para suas ações e pensamentos.

A grande questão é: se a escola vive a lógica da classificação, ou sea, admite-se apenas aquelas crianças e jovens capazes de aprender conforme as técnicas de aprenizagem propostas pela escola, então, como poderá incluir deficientes em seu contexto pouco acolhedor?

Eis aí o desafio colocado por Lino de Macedo em seu artigo abaixo. Boa leitura!

http://www.smec.salvador.ba.gov.br/site/documentos/espaco-virtual/espaco-educar/educacao-especial/artigos/fundamentos%20para%20uma%20educacao%20inclusiva.pdf

Família e Políticas Públicas

Tatiana Karinya Rodrigues — Tue, 21 Jun 2011 00:14:33 +0000

A maneira como a política pública é concebida, depende, dentre outras coisas, da concepção de família do Estado. Ao longo do séc. XX, o Estado entendeu a família de diferentes formas, por essa razão, criou políticas públicas, à primeira vista, bastante incoerentes. É preciso lembrar também, que as ideias que fundamentam essas políticas públicas tem interesses políticos, nem sempe condizentes com as necessidades da população. Portanto, para compreender essas decisões é preciso conhecer o tempo e o espaço em que essa história se desenrolou.

Desde o pós-guerra, nos países capitalistas, “O progresso, a informação, a
urbanização, o consumo fortaleceram a opção pelo indivíduo portador de
direitos. Apostava-se que a família seria prescindível, substituível por um
Estado protetor dos direitos do cidadão.” (Carvalho, 2007, p. 267.)

Nas décadas mais recentes tem-se repensado essa posição
da família, colocando-a como co-responsável pelo desenvolvimento dos cidadãos.

“O Estado e a família desempenham papeis similares, em
seus respectivos âmbitos de atuação: regulam, normatizam, impõem direitos de
propriedade, poder e deveres de proteção e assistência.” (Carvalho, 2007, p.
268)

Família e Estado tem funções correlatas e imprescindíveis ao desenvolvimento e proteção social do indivíduo.

Atualmente, tem-se falado do Welfare-mix. Trata-se de uma combinação de recursos e meios mobilizáveis na esfera do Estado, do mercado, das organizações sociais sem fins lucrativos, microssolidariedades originárias na família, nas igrejas para criar condições melhores de vida. Ou seja, é uma maneira de partilhar responsabilidades.

Repensar as políticas públicas é um desafio para todos, inclusive para a população. Se tivermos consciência disso, passaremos a participar mais ativamente e faremos do Brasil um país melhor e mais justo.

Redes de apoio

Tatiana Karinya Rodrigues — Tue, 21 Jun 2011 00:01:09 +0000

Tanto no sistema público quanto no particular, a formação de uma rede de apoio ao redor do deficiente é de grande importância para a efetividade de sua inclusão no ambiente escolar.

Nas escolas particulares essa rede de apoio se forma de maneira mais “natural” já que, geralmente, essas crianças e adolescentes são acompanhados por uma gama de profissionais da saúde. Como ter o mesmo apoio nas escolas públicas? Esse é o grande desafio, ainda mais porque as secretarias de saúde e educação não possuem uma comunicação entre elas.

O uso da criatividade e bom senso são necessários no cotidiano de quem depende de um sistema público. Porém, antes de qualquer dúvida é necessário que se entenda o funcionamento dos equipamentos públicos.

Parceiros interessantes para se construir uma rede de apoio são: Programa da Saúde da Família / Unidade Básica de Saúde; CAPS – Centro de Atenção Psicossocial; universidades que tenham núcleo de pesquisa em Educação; ONGs e entidades que trabalhem a Educação e Saúde de maneira integrada, etc.

Família e afetividade

Tatiana Karinya Rodrigues — Tue, 07 Jun 2011 17:08:06 +0000

Será possível lidar com a afetividade no ambiente escolar? Como lidar com a afetividade sem que os professores se tornem psicólogos de seus alunos? Será que acolher a realidade vivida pelo aluno não é lidar afetivamente com ele? Ao ler Bader Sawaia essas questões são colocadas em ritmo frenético de elaboração. O que é possível na educação hipermoderna brasileira?

Educação e cultura

Tatiana Karinya Rodrigues — Tue, 07 Jun 2011 16:44:43 +0000

Ao falar da importância da educação para a cultura global, Gimeno Sacristán (2002) ressalta o papel da comunidade demonstrando que não vivemos sozinhos, mas em companhia de outros, nossos semelhantes em alguma medida.

Esse espanhol, catedrático de didática e organização escolar da Universidade de Valência tem muito o que contribuir para essa discussão complexa, se pensarmos na dificuldade dos indivíduos de nossa sociedade hipermoderna a olhar para quem está a seu lado.

Comunidade na hipermodernidade

Tatiana Karinya Rodrigues — Wed, 18 May 2011 16:15:48 +0000

Zygmunt Bauman, um sociólogo polonês naturalizado inglês, contemporâneo nosso, pensa a sociedade moderna como sendo fluida. A tradição vive seu declínio deixando-nos à deriva, imersos na lógica do mercado. Como é possível estabelecer vínculos duradouros em uma sociedade esvaziada de sentido? Como é possível imaginar uma comunidade na hipermodernidade?

A leitura do livro – Comunidade – em busca da segurança no mundo atual.

Hipermodernidade segundo Gilles Lipovetsky

Tatiana Karinya Rodrigues — Wed, 11 May 2011 02:25:53 +0000

Gilles Lipovetsky é um filósofo francês contemporâneo, professor da Universidade de Grenoble e teórico do conceito de “hipermodernidade”.

Sua análise da sociedade revela a ruptura existente da nossa época com os valores tradicionais, o desinvestimento do espaço público, a perda da moralidade, a perda dos valores sociais e políticos como concebidos no auge da era moderna. As relações atuais são caracterizadas pela superficialidade e um esvaziamento de sentido. O paradoxo do moderado com o extremo é vivido intensamente pela nossa atual cultura. Diante desse contexto, como pensar a relação entre a comunidade e a escola?

O que propõe como educação uma escola dos dias de hoje?

Será que existe comunidade?

Abaixo segue o link das anotações feitas da leitura do “A era do vazio”

Adolescência contemporânea, paradoxos vividos intensamente

Tatiana Karinya Rodrigues — Sun, 17 Apr 2011 00:17:50 +0000

Com frequência tenho notado, tanto nas escolas quanto no consultório, a dificuldade dos jovens em viver a própria adolescência. Parece-me que esse tempo da vida dos jovens é paradoxal demais se pensarmos que muitos deles estão narcisicamente frágeis, ou seja, possuem pouca sustentação psíquica para enfrentar os problemas cotidianos e existenciais que lhes são apresentados.
Um dos principais paradoxos enfrentados pelo adolescente contemporâneo diz respeito ao jogo de dependência vivido em relação ao mundo adulto. Ao mesmo tempo em que ele depende de diversas maneiras do mundo adulto, ele repudia esse mundo de forma a diferenciar-se dele. “Odeio e amo esse mundo intensamente.” Em um jogo de identificação e diferenciação, o jovem vai se constituindo. Porém, atualmente, esse jogo tem sido vivido de maneira muito intensa devido à fragilidade narcísicas destes jovens.
Um paradoxo que constitui a identidade a partir do choque entre os opostos. Como se essa tensão fosse necessária para a constituição daquele indivíduo que está se desgrudando dos valores parentais, tem acesso ao mundo que lhe apresenta valores, muitas vezes, distintos e difusos para ir rumo a algo genuinamente próprio.
Se a família não tiver valores bastante claros e definidos o jovem, mergulhado no esfacelamento cultural que vivemos atualmente, fica sem uma referência que lhe oferece amparo, ou pela via positiva, pela sua aceitação, ou pelo lado negativo, através de seu pleno questionamento (enfrentamento). Nossos jovens precisam de um amparo, de uma referência. Precisam de uma razão pela qual possam se rebelar, pois é dessa maneira que vão constituir-se.

Quando o amor se vai outro logo vem….

Tatiana Karinya Rodrigues — Mon, 28 Mar 2011 00:35:25 +0000

Posso dizer que é uma unanimidade o sentimento de decepção que acompanha qualquer um de nós, quando um relacionamento amoroso termina. Muitas vezes, alguns pacientes chegam ao consultório desesperados, com lágrimas nos olhos, perguntando se irão sobreviver a esse sentimento arrasador.

Uma moda de viola do Renato Teixeira nos lembra que o ir e vir do amor faz parte do movimento da vida.

O destino queria
que eu fosse um peão
um vaqueiro matreiro
Mas um dia eu pensei

Que podia e queria
Ser um marinheiro
Na viagem da vida,
Vivi aventuras
E amores primeiros
Fui nesse compasso
Cavalgando mares
Estreitando laços

Quando o amor se vai,
outro logo vem
Depois contam histórias
Narrando seus feitos
pela vida afora

Vou por esses caminhos
Que o amor e a intriga
viajam colados
A paixão e o ciúme
Por serem contidos
viajam calados
E a gente revira esse mundo
E no fundo, tá tudo acertado
O futuro acontece
E no mesmo momento
Se entrega ao passado

Quando o amor se vai …

Quando nos apaixonamos, amamos o outro ou a nós mesmos?

Tatiana Karinya Rodrigues — Sat, 12 Mar 2011 22:19:54 +0000

Se formos falar em termos de processos psíquicos, podemos pensar que boa parte de nossa paixão deriva de um encantamento, uma idealização do objeto de nossa paixão. Tudo aquilo que gostaríamos de ser ou ter está depositado no outro, na imagem que fazemos do outro. Então, nosso olhar se volta para esta pessoa e ocorre um encontro entre aquilo que queremos ver/ter e o objeto de investimento desta paixão toda. Não se trata de um processo consciente, em que somos capazes de discernir os aspectos que idealizamos no outro de maneira clara. A paixão embriaga os sentidos de tal forma que somos incapazes de compreender este processo complicado, bonito, extasiante e bastante complexo.

A capacidade de apaixonar-se deriva do nosso olhar a respeito do outro, da qualidade deste olhar, principalmente de compreender-se hábil na arte de desejar e ser desejado.

A paixão pode estender-se às coisas ao redor do objeto amado…. “a roupa que ele veste é a mais sexy, o jeito que ele corta o cabelo é o mais charmoso, o perfume que ele usa eu adoro…” Talvez a paixão tenha mais a ver com nossas idealizações do que com a realidade, mais com o que espelhamos no outro do que com o que o outro realmente é.